葉問的一二三四五

在機緣巧合之下，我看了相信是落畫前最後一場《葉問：終極一戰》。看盡了葉問 一二三四五：一個葉問、兩個階段、三個導演、四個風格、五套電影，自然就會把它們比較一下。按葉問的生平，《葉問1》與《葉問前傳》屬於他的上半生風光的 歲月，《葉問2》及《葉問：終極一戰》是他下半生坎坷日子。《一代宗師》則是橫距這兩個階段。從電影的角度而言，《葉問1》、《葉問2》與《葉問前傳》也 是以劇情為主，故事發展也是葉問遇上一個比一個強的敵人，最後以打敗最強而又最邪惡的敵人作結。其中，《葉問2》多了一點寫實，描繪出葉問人性甚至是軟弱 的一面，《葉問前傳》就表達出求變創新的重要。《葉問1》則沒有驚喜，不看也無損失。《一代宗師》完全是別具一格，相比之下它不多打鬥場面，更沒有一個比 一個強大及邪惡的敵人，甚至可以說葉問並非是片中的主角。這電影要表達甚麼？這真是人言人殊，不同影評建構出不同的《一代宗師》，它們可說是從不同角度把 故事接續說下去。所以，我認為《一代宗師》是傳遞一個想像的空間，藉著故事的片段、角色的設計及意味深長的對白，讓人對傳統的發揚與持守、時代的變化、命 運的安排等有所沉思及想像。《葉問：終極一戰》比起其他葉問電影(除了《一代宗師》之外)少了幾分劇情，多了記述及描繪，所記述的是葉問晚年情況，所描繪 的是香港50至70年代初的時代。《葉問：終極一戰》跟《葉問2》有些相似，例如也是講葉問在香港的生活，片中有不少高手過招的場面等，但由於它著重記述 葉問的晚年，所以它還包含多個元素，例如師徒情及徒弟之間的情、葉問的家庭及個人感情，他的處世哲學及命途坎坷等。然而，由於這些片段未必有明顯關係，所 以《葉問：終極一戰》又有丁點像《一代宗師》，給人一種零碎及散亂的感覺，事實上兩套電影也是以倒敘獨白的形式去串連起不同的情節，並加入許多的智理明 言。《葉問：終極一戰》只是描繪50至70年代的香港，比起《一代宗師》所要描繪的「南拳又何止北傳？」的時代及「見自己，見天地，見眾生」的意境，前者 雖然是較為細小狹窄，但勝在具體清晰，所以它比起《一代宗師》容易掌握得多，它所表達的人生哲理也直接易明，言簡意賅。

另 外從個別方面作比較，論功夫場面的優美，莫過於《葉問2》甄子丹對洪金寶在檯上交手一幕，其次是《葉問前傳》元彪與洪金寶蒙眼過招的一幕，但整體上四個葉 問中以甄子丹的拳腳較為優美。論寫實，包括故事內容、所描繪的角度及功夫場面的真實性，我認為《葉問：終極一戰》勝一籌，單是黃秋生在戲中操著帶有鄉音的 廣東話，這已值得一讚。《葉問1》與《葉問2》的功夫場面雖優美，我也相信一名功夫高手真的可以同時打倒五六名大漢，但片中的大型打鬥場面實在太誇張，例 如《葉問2》中葉問一人在魚市場內既要保護徒弟，又要赤手空拳對幾十個手持利刀的大漢，但他竟可全身而退! 另外，《葉問前傳》的宣傳自稱此電影表現最正宗的詠春拳，但有趣的是，此片信息正正就是要挑戰所謂正宗的定義﹗其實對於一般觀眾而言，有多少人關注戲中的 功夫正宗與否？《一代宗師》的意境層次及拍攝角度的美感，是其他葉問電影無可比擬。最後，四個葉問中，杜宇航的幼嫩配合年少的葉問。梁朝偉只演繹出一個有 型並具自信的功夫高手，這或許就如宣傳所言，他是要集葉問與李小龍二人於一身。黃秋生雖然夠老氣，並有點宗師味，但我嫌他身型及整體上的線條太粗，不似葉 問真人的細緻，在這點上，甄子丹演繹得較好，他給人寡言甚至是些少木納的感覺、加上文質彬彬及瘦削身材，演活中年或壯年的葉問。

3 idiots 三個傻瓜

早在這電 影上映時已想去看，但一忘記了，就已過了幾年，直至近來從友人借來影碟才第一次看。這電影故事簡單，橋段搞笑，也加插了不少溫情片段，賺人熱淚，雖然片長 3小時，但節奏也算明快，沒有悶場，難怪它得到很好的口碑。另外，電影故事信息明確，就是鼓勵人去實踐理想，活出真我，並批判現實的歪曲，這或許是反映印 度社會某方面的問題。
然 而，人勇於去追尋自己的夢想是好，但夢想與事業是否就一定要掛鉤？電影說，人當按真我去追尋夢想，事業成就也必然隨之而來。可是，另有人說，不要把夢想成 為事業，否則會連夢想也會失去。那句較真？若把夢想成為事業，便要接受現實的考驗，首先從自身的限制開始。畢竟滿腔熱誠終歸都是熱誠，未必跟個人能力有很 大關係，力有不逮者，當然也可將勤補拙，慢工出細貨，但社會及個人處境是否容許這空間存在？即使有能力者，事業的成就也受著很多內內外外的因素影響。就以 電影故事背景的工程司行業為例，若社會給工程司的待遇偏低(例如有大量這樣的人才)，又沒有完善的知識產權保障發明家的利益，若再加上個人生活壓力及負 擔，有熱誠但才幹一般的工程司往往為糊口，每天也要在工作上重重覆覆作一些機械性的操作，夢想及志氣容易因此被磨滅。這就是「不要把夢想成為事業，否則會 連夢想也會失去。」當然，人若有不死的熱誠，又有曠世的才華，可在不利的環保下闖出新路，英雄造時勢，但這樣的人畢竟是萬中無一。其實，人在年輕時有機會 可以去選擇追尋夢想，他比起很多人而言已是一名幸運兒。
與 其努力實踐夢想與事業掛鉤，倒不如盡力在個人生活及社會層面開拓工餘的空間，在其中實踐夢想。工餘的空間雖在經濟及時間上較多限制，但彈性會大得多。所 以，工作可以看為不過是社會制約下以勞動換取夢想空間之處，沒有賣命、投入、自我滿足、身份象徵、甚至是神聖或成就之必要，一切最重要的就是制約中的公平 及公義。事實上，社會各行各業也需要人負責重重覆覆的機械性工作，同時也沒有多少人會感到這些工作很有意義或以此為夢想，所以老闆也不必要說甚麼偉大故事 叫員工感到他們的機械性工作很有意義，並此以賣命或自我感覺良好。倒不如實實際際給予人合理工時與工資，讓人人可以有其實踐夢想的空間，否則老闆再動聽的 話，說穿了，不過是一將功成萬骨枯，犧牲別人來成就自己的夢想。當然，工時及工資問題也可以很複雜，例如即使一地有理想的工時及工資法例，但若鄰國可以欺 壓其百姓逼使他們當資本家的奴隸，這地就可能要為其理想的工時工資法例負上沉重的代價。

話 就回來，這電影的歌曲很動聽，例如Behti Hawa Sa Tha Woh以笛聲及迴音效果帶出一種出塵脫俗的感覺，襯托歌詞描述主角與別不同的吸引力。Zoobi Doobi則輕快悅耳。這電影也使我想起那追夢的大學生活，憶起當年所遇見的奇人奇事。最後一提是這電影的台灣中譯「三個傻瓜」較香港的「打死不離三兄 弟」好，因為儘管友情可說是電影其中一個重要元素，但主旨並不在此，所以後者略縑不中的，兼且畫蛇添足。