齊來倒抽一口涼氣

近日香港天氣非常悶熱，若沒有空調，難以抽得一口涼氣。689夫人說她倒抽一口涼氣，其實很多香港人一樣因著她的丈夫及其他「能人異士」(air quotes)，不知倒抽了多少口涼氣。我近日也倒抽了幾口。

早前，我聽見一位活在西方民主國家，享有好福利，並有一份薪優糧準工作的人說：「香港人的心態及焦點有問題，不滿足於現況，爭取這樣爭取那樣，你看看赤貧國家的人的需要是那麼大，為何不把精力放在扶貧上呢？」

我雖欣賞這人濟弱扶貧的情懷，但也不禁為他的言論倒抽一口涼氣，心裏說：「其實你有甚麼資格說這話？不如，你先放下你的外國護照及高薪厚職，舉家破釜沈舟來做個普普通通的香港人，到時看看你是否會說出同樣的話來。」

今日在報章看見有關大主教的報導，再去求證聽聽他整段講話，之後不禁又倒抽一口涼氣。畢竟大主教是主內長輩，坊間也有不少批評他的解經或政治立場的言論，所以我不想在這方面多談，我只想說出我的困惑。這段講話是大主教向接受堅振禮的信徒的訓勉，起初大主教說接受這禮儀的信徒是自己選擇一生跟隨耶穌，所以這個禮儀是十分有意義。隨後，大主教論到社會事件時卻批評香港人遊行時說甚麼都要自己揀。那麼，到底自己選擇是好還是不好？大主教叫人學習耶穌的柔和謙卑，也以此批評有人以暴力衝激立法會及口出惡言羞辱官員，但他好幾次以尖酸涼薄的話作批評，這又是一種怎樣的柔和謙卑呢？

近日讀書時讀到《論語》中有關子貢問政一段。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」(簡單意思是指執政三大要素是讓人民得溫飽，有強大軍力，取信於民，三者中以取信於民最重要。)

讀後，沒有再抽涼氣，只有連連嘆氣，感嘆為何現時香港竟跟此背道而馳，先去民信，再去食，只有兵。論民信，政府無視80萬人的投票及近年來最多人的七一遊行；論食，雖然有部份人依然富貴，中產人士收入也不錯，但香港近十多年來樓價及貧富懸殊指數一直在全球名列前茅，多人仍活在水深火熱中，做樓奴，月光一族等的年青人不計其數；論兵，這卻是政府及建制派的強項，「嚴正執法」及「志願軍」等字眼連連掛在嘴邊。我想到若要推國民教育，就務必要教導子貢問政這一段內容。